《双口村志》
前序
伴随着人类发展史必需有所了结、分阶段、讲记史、为借鉴、显精神、有灵魂而不断……新认识的到来。中华写史与讲志也是一种必然。也就是说：每个家庭与家族的史志，每个家庭与家族成员都可以去写与去传，每个村的史志，每个村民都可以去写与去传，中国的史志每个都关心，这是中华历史的使命。因为忘记历史就意味着背叛，忘记父母就意味着短命，忘记父爷就意味着断代，中国人要是忘记与不顾历史“解放前、八国联军、各朝代史、人类起源”……悲哀总是在眼前。当然，写村志与写村史不一样。所以写村志与写村史也难免有争议。既便是写镇志也难免有争议。这是历史的潮流。因为村史与村志、镇志与县志都是由后人而去写，所以每隔几年总会有人去写修编，这也是历史发展的主流。
“中华有志，志在必得”“华夏有灵，应该有魂”。习近平总书记反复强调：“历史是最好的教科书、历史是最好的老师、历史是最好的清醒剂。历史的联系是不可能割断的。人们总是在继承前人的基础上向前发展的。历史、现实、未来他们是相通讲整合的。当然，我们不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于某个人”。从人类从亿万斯年讲历史与不断，到现代人应该有所改进与提高，这也是时代的使命。从有人类就有遗传与讲传统不断，到现代人还是不明又不正确讲对待，这也是人生与人类发展史的一大悲哀。讲历史与写历史、认识与面对历史，我们还必须想到周围、环境、家族、民族、人类、天地……也就是说：讲男女平等必须先讲男而后讲女，讲天地的时候必须先讲天后讲地，讲地方志必需先讲“地方”后讲写志。这才是写志之本。讲写志写史必需先讲“精神与灵魂”后讲传统写史。这才是史学之目的。国有史，地有志，家有谱。地方志是中国传统文化的瑰宝。党中央、国务院一贯重视编修地方志工作。
有志是因为有历有史没断，无志是因为没有文化传统。
励志是由于遗志相传而来，今天是由于昨天总统而至。
传统是受于阴阳互相互传，今后是受于传承正统不断。
比钱只是比断章取义中间，比德才是传统的真理永恒。
相加0为根，相减大为小。相对不等于，不对不根号。
不变应万变，你变我不变。天地人合一，对立顺传统。
没有村志，难讲励志！没有国志，难讲法制！
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？“七步诗：曹植”
土豆天下好，无秧也无豆。
豆秧讲对等，我们荣辱共。
宇宙性地球，天休归阳寿。
万物归传统，万事靠传承。
哲学讲历史：
字可小也可大，事可大又可小。
天体没有大小之分，人体不可大小之别。
万事可以用汉字去形容，汉字可以对万事讲相对。
不对的事情永远要反对，分别的事情永远要合统。
天下没有左右之分，“因为地球公自转在天体里”。
天体不分你我前后。“因为人体与天体是相对论”。
人没有远考？事必有近虑。
小人得志犯小人，大人得志办大事。
有志可能万世，无志白来一生。
一念之差，决定千史。万念之差，决定万历。
没有传统，现在何来。没有传承，今后何从。
夫妻不合，万事别讲。村子不合，村史无光。
夫妻不统，儿孙不利。村子无魂，万史不灵。
认识千百年历史不可断章取义，这是史学的基本。
反映千万年历史不可串改事实，这是史学的根本。
树根是反映大树的根源，起史是反映历史的亿万。
“字”是反映“事”的来源，“事”是反映“字”的相对。
人类历史不可分别天地，天地历史不可没有人类。
客观反映千百年历史，是为了后人更好的借鉴。
主观反映千万年历史，是为了当代更好的欺骗。
每个人都是取决于家庭、家族、民族、村镇历史的延续。
每件事都是取决于家庭、家族、民族、村镇历史的不断。
皇帝不伟大，伟大的是父皇。儿孙不伟大，伟大的是爷父。
现代不伟大，伟大的是传统。今后不伟大，伟大的是传承。
回顾历史是象征着必须肩顾，回顾史前是象征着必须共同。
时间与空间永远是相对分别，存在与发展永远是对等正统。
正能量才是推动历史的主力，传统量才是推动历史的方向。
现实总是为了传统而去努力，天地总是为了传承而去正统。
地方志史是“合为历史，分为史料”。有方有志是为了共同整合。
人类历史是“分久必合，合久必分”。天地人合是为了共同整个。
自由不提解放以前，这事不道德。和平不提解放从前，做事不得道。
为钱可以六亲不认，这人不道德。经济可以什么不顾，这人是缺道。
无论任何年代祖母也比上父母心疼孙子。
无论什么朝代现实主义也比上优良传统。
天下只有优良传统能战胜现实主义，不信可以想想。
做事只有优良传统能战胜眼前利益，不信可以算算。
双口村为什么要有村志
人生轮回是经常，人不传统人不详。
人命循环在人定，人生无志后无魂。
国有国志省都有，村村有志村更灵。
精神随着传统传，灵魂顺着感觉走。
做人要没有志向，做事定没有方向。
活人要没有遗志，末了也是无灵魂。
要想家族不乱伦？讲有家谱是关键。
要想村子搞得好？讲有村志要传扬。
讲历史必须包括天地人合，
讲发展必然包含天体宇宙。
传统总是概括所有，
传承始终不忘索求。
相对永远不忘对等，
对等永远不忘相互。
人生永远不忘父母，
人类永远不忘传统。
合久必分那是因为没合到天地。分久必合那是因为没想到传统。
水能载舟亦能覆舟一统是关键。江山易改本性难移天地人合一。
无论社会怎么样发展，传统不可能改变。因为传统是正统。
无论人生怎么样有钱，传承不可能改变。因为传承是正根。
动物群体为什么代代相传而不断……因为认头认命最关键。
人类群体为什么代代相传而不断……因为任劳任怨最关键。
无论什么年代，不能忘记的是传统与传宗……
无论什么时候，不能忘记的是传祖与传承……
鸡守统道，猫有两道。男守人道，妇守妇道。道道为合。
天有天经，地有义理。事有成因，情有可原。原原为统。
平时多善，到时善终。平时平等，到时一衡。横竖整个。
人生在世，传统传承。有事互通，无事守恒。左右为统。
让世界了解我们“双口村”有关500多年的光荣史，是我们双口村人历代的使命。历史曾经一代一代告诉过我们：50过后知天命，人生在世为传统。
是，村村历史都是由后人去写、去评，去论而总结，但是，事到今天有着500年左右为简史的双口村，也应该有所总结、有所借鉴、有所传统、有所光荣、有所传唱，这也是时代的要求与索求。这也是为了有家谱、不乱伦、讲传统、必传承、为后人所需。当然，官方百渡上没有双口史与志，也是全村人的遗憾。当然，今天我们有责任将双口史与志等一些详情传向后人与未来……
当然，最终双口村历史怎样发展？主要还是靠我们当代……如何去面对我们《双口村志》。
双口村历史
双口村历史与全国农村城镇历史，同样都是由西向东发展的一个浓缩。因为我国是西高东坻。通俗讲：都是一个土台养活一村人。也就是说：老双口土台史“现在的庙后”才是双口人起源史。也就是说：以这个土台为核心的老户人家，才是过去双口发展起源讲历史。也就是说：要想科学论证双口发展起源讲历史，应当尊寻“无、刘、赵”三家有家谱约二十五代人与按照每代人约20年累计算起，双口起源史约是500年左右为简史的认识应成立。这也是比较科学与客观的。当然，也是属于“燕王扫北”时期而形成了本村的历史与共识。“有史料文字记载”
“人与天地”一定不是论“自然”，因为万物与万亊不可能自然来……而自然去……“人与天地”永远不是论宇宙大爆炸而来……而去……，因为那样会使人生与人类处处感到会有大爆炸……
文化再高都不知道父母原来是怎么样称呼？也是没文化。个人在富夫妻不合？也是白来一世。亿万在有要是不关心双口村志与落后？你有钱又有什么用？因为这也是历史……
今天我们先回顾一下华夏
依据地球从西向东自转而定人类从起源到发展史记史。根据中华文明从西到东几千年近代5000年史而寻，根据华夏也是由西北至东南亚各国几百到千年而相传。依据人类社会必须“水往底处流，人也随水走”为原则讲史学。依据人类从起源到发展从来没有离开过天地而论。依据华夏“东南亚”人类从起源史“13纪元0世纪”从新开始到今天“13纪元20世纪”而讲。再根据我们祖先一代一代相传不断而记史，再根据我们亿万年华夏汉字是破解汉事的唯一讲科学。再根据我们有上万年红山文化“玉龙文化”讲史前。再根据我们“东南亚”各国文字与汉字接近讲历史。我们有无数的理由与理论去证明“今天13纪元20世纪”只是我们华夏“东南亚”人类文明史中的一阶段，当然，应该有后史……也就是说：历史是人民创造的，历史是“天地人合”共同的。也就是说：历史可以分阶段，但是，不可能断！因为时间是有断与不断……所以人世间与人类也是有断与不断……讲发展而形成历史到今天。
当然，按照中华汉字协音分析“华夏”，我们今天也可以认为与“滑下”是关联词，或同意词。
当然，按照中华长江与黄河从西到东而哺育中国人与华夏人而论。按照实际500年前不断有黄河泛滥与有混河现象历史看。也根据本村一代一代人相传，又根据本村原来一大队会计“本人岳父龚有升”口述讲，又根据笔者本人父亲“赵家姑爷110岁”讲述。双口的起名与命名也是因为黄河泛滥与混河不断影响有关系“与青光村与华北多数村庄形成史一样”。也就是说：根据笔者本人父亲“赵家姑爷110岁、双口友于堂私塾六年”讲述，在早双口有一后大堤为了防洪，后来双口人要经常去北京通州“原河北省通县”种田“成兴号有地双千顷”有一河出口“也是西北方进洪灾主要之口”与“丁平压方向也是成兴号有地，有一东部洪灾口”。当然500多年前史上也有双口叫“双沟港”一说。当然，双口叫“双沟港”时代也可以称之为“双沽港”一说。也就是说：由于很多历史原因与各方面不断影响，所以为了这些理由与根据，才是后来由于赵氏家族势力与影响，才是形成“双口村”为历史300多年前。当然，按照双口历经500多年发展来到了今天看“西吴、东赵、北刘”，历史应该是刘氏家族比吴氏家族与赵氏家族要早一些，因为谁先来谁先住高土合，因为通过古迹高土台可以看谁来的早而定。当然是庙后刘，也就是说：双口史到底谁来的早？也无证考察，我们只有按照“吴、赵、刘”有家谱与后人多为参考而写史。为什么本人只承认双口史500多年？因为“吴、赵、刘”有家谱约25代人，也就是说：过去农村人结婚有十几岁至二十几岁的，应该按照20年一代人算计：20年一代人乘与25代人，应该等约500多年的双口史应该是比较科学。再说明朝双口永乐（1368年―1644年）年间，也是约500多年的双口史应该也是科学。
根据本人姥爷与父亲相传，“双沟港”是双口西部几个村子结合当时“600年前”双口地貌状况而定而来的“双沟港”村。当然，在“双沟港”时代可能双口赵姓还不太有名气。而到了“成兴号”时代与“双千顷”时代“约200年前”，再加上赵姓家族不断与通县土地和丁平庄土地来来往往，出入两地不断“堤坝管理不断”。也是双口赵姓家族起名“双口村”的由来与必然。当然，从史学与势力学看“成兴号”与“双千顷”时代历史，可能也只有200年前赵姓家族有起名权力与影响力，这也符合逻辑性与科学。
当然历史上赵姓家族在双口村影响“成兴号与双千顷”时代历史，也有正、反两方面的认识。也有不好的方面也很多，也有比较好的方面也很多。因为历史总是“世无完人、事无对错”。也就是说：双口赵姓家族在为本村“公井吃水方面、公共磨坊方面、公共道路规划、卫生环境与防护本村利益”等多方面的贡献，也是有目共睹，有史可查。也就是说：现在的双口人也有亿万富翁、千万富翁、百万富翁很多，如果将他们的发展统统归功于双口，可想而知历史也一定会改写。当然，有希望必然有结果。有村志必然有自信。讲合统必然有成功。
“没有文字记载村名来历，可以用自然科学与人文学去整合”。再说，无论从“双沟港”到头归双口村是历史与还是从北大堤有两处为洪水决口看历史，反正500多年的双口史叫“双沟港”村，“约200年前”改为双口村，这已经成为历史。再说，无论是不是“成兴号”时代有权势而起名“双口”？这些已经成为历史……双口人应该不应该知道“双口”而感到光荣，也要成为历史……今天的双口人有亿万富翁与千万富翁是否关心一下落后家族和家园，这也要成为历史……
当然，现在双口“因为什么形成双口北大堤至闸口？因为什么形成“双沟港”？双口人口音为什么随北京与通县？双口白菜为什么无筋而青光与东西各村庄白菜为什么有筋？双口鲤鱼白色而青光与东西各村庄鲤鱼黑色”等很多问题为什么与青光不同又有一些相同？这也是双口老表与青光老表们共同的总思考。“关于所写青光村志问题，官方百渡上有解释”关于双口本人老爷家的好坏，当然本人也有关心的责任。
当然，原来双口村历史并不比扬柳青历史“天津县时代”与影响差多少。原来“清末时期”双口村有小学校时代，就曾经归属于是天津市管辖第四中心小学校时代，双口村“赵家”除了北边通县有很多土地管辖外，东北边丁平三村、西至霸县武清、东至天津西沽、南青光村“三十倾与七倾二”土地原来都归赵“成兴号”家。也就是说：天津县时代天津老人多数知道“成兴号”，因为天津人吃粮食多数靠“成兴号”。也就是说：天津县时代扬柳青有支应局双口村也有支应局，当然，这些已经成为历史……
当然，未来双口村史也可能千年后发展到县与省规模而成为历史……也就是说：“祖国”人民是历史的主人，“双口”村民是历史的主人。他们的发展历史是任何朝代也阻挡与改变不了的停止。也就是说：天地、人类、祖国、省史、县志、村史任何朝代也改变不了他们讲传统发扬下去……也就是说：双口村的好与坏和双口村人“历史、老人、年青、孩子”都会有直接关系。也就是说：双口村的历史“史前、解放前、解放后、到未来”应该统归于一个历史，这才是认为双口村历史的基本。
“不是同根生，道是同根命。到底谁为根，只有听天命”。自从人类社会与天地共同从亿万斯年而来到今天“13纪元、20世纪”，人类社会自己就形成了“合久必分与分久又合”了无数次讲循环不断，当然，在这漫长的历史发展中，究竟“人”是生下就是为了“钱”而活着呢与还是为了“传”？一直以来也是全人类、讲人生所争议的交点。
“一方水土养育一方人，一念之差毁灭上万人”“万人孝为先，其次才轮钱”“万事传统来，万变传不变”“儿不嫌弃爹娘丑，狗不嫌弃家里穷”“女人无才便是德，男人乱来必缺德”“人生无后为大，人死肯定有魂”“克夫者男人别恋，克妻人女人不婚”“人类发展不能忘记战争时刻有隐患，人生人命不能忘记欺骗到处有召唤”……这些比亿万富翁强百倍的历史曾经反复的告诫过我们……这些比千万富翁强万倍的光荣传统也经反复的告诫过我们……
反对自由恋爱、自由结婚、自能自强、又尊又牛、只顾自己、六亲不认，这不仅仅是当今那些世界单亲一些孩子们的可盼，更是那些天下老人与现代人的使命。反对今天结婚明天离婚、家族与民族不顾、国家统一与天地人合而都不顾，这不仅仅是当今那些发展中的国家之责任，更是那些发达国家与发达人们的使命。也就是说：今天的双口村史的好与坏，主要是因为我们没有发扬祖先光荣的合统与传统……当然，人到50知天命，不了解历史命短，这也是历史……
在当今人类发展史上，只是亿万人类发展史上中的一阶段，也就是说：时间可以有断与不断……天地、宇宙、万物、万亊、人类、人生同样也是有断与不断……也就是说：现在双口村史同样也是有断与不断……也就是说：从前双口村到底是谁先来、谁创村？在人们没有文字记载情况下，我们只有依照天地大自然与人文历史去看待……也就是说：文化与文明在中华漫长的历史发展中，曾经断层过很又次文化与文明，所以谁先来或谁创村并不重要，重要的是我们必须要对以前、现代、以后有所了解与希望。
其实，原来2001年“双口镇志”与“青光村志”
和《索求华夏永恒大典》书里也讲明过这些所谓的“断层”问题……欢迎广大村民学习与了解。
建立十个厂房不如建一个双口历史博物馆光荣
“石碓与石磨”在中华传统文化与文物中，起舞着哺养人们身体与智慧、精神与灵魂的交容。也就是说：亿万富裕不可忘掉民俗，今天不可忘掉昨天。
也就是说：只要在中国民间里还有比较古老的房子、生活必需用品、家族各种家规家法、可传可不断的文化与文明，使我们中华传统中就自我的保护起来，讲究传统、发展光大、给予支持、给予法律。这也是双口的光荣史……比如双口一大队原来的“石碓”二大队刘作合爷爷所传统下来的“石磨与条案”等一些传家宝，我们都有责任保护起来传承下去……
要是在小学后建立一个双口“历史博物馆”展现世界，这也是双口人的光荣史……当然，这对于本村扩大招商引资、政治影响、自信自强、后代不断等多方面……也是讲双口的光荣史发展的必然。是：名、利不可两全，但是，名比利重要。是：忠、孝不可两全，但是，不忠必无孝。是：双口村一大队没有钱建双口村历史博物馆，但是，只要想建设双口村历史博物馆个人有的是钱……
励志与历史的整合
“历史是铁打的营造，人类只是流传的兵”“不敢面对历史去照镜子，只是说明了既缺乏自信而且又很虚伪。也就是说：“虚伪只能是虚渡”。
“人有钱不能没有心，人没钱不能没有志”。“一家十三口人可以没有钱，但是，不可不团结。中国十三亿人可以没有钱，但是，不可不统一”。“人生没有励志就等于白来一世，人命没有历史就等于白来一时”。“历史是人民创造的，励志是人民共同的”。人生的起源主要是靠传统，人类的发展主要是靠传承”。“家庭不在于富有而在于合统是否，国家不在于经济而在于一统是否”。“人类不比所得，天地总比贡献”。“相对家庭利益与国家利益来讲：忠孝就不可能两全，对等家庭利益与国家利益来讲：忠孝就一定能两全”。是：无钱休入众，遭难莫寻亲，但是，为什么而无钱。是：穷在街头无人问，富在深山有远亲。但是，这样人日本侵略时一定是汉奸。是：为了挣钱可以什么而不顾，但是，居安思危时刻也不可忘记。
在人类发展史上，有人为了传统与合统而不在乎钱，有人为了钱而不顾一切，当然，“分久必合，合久必分”。这也是励志与历史的浓缩，这也充分反映了微观与宏观、客观与主观、包容与纵横、时间有断与不断……当然这些到底相传与不传是否？到底何时讲有断与不断……也是一个对“整合”的认识！
讲历史应该全面讲，讲人生、人命 、发展、所有、一切、问题与存在，同样也应该全面讲 ，这是认识历史的基本。也就是说：天地的历史与人类的历史、村镇的历史与我们的人生历史本应该全面综合而讲 ，也就是说：今天讲任何历史，也应该充分考虑到史前与今天加以后……到未来……我们今天讲双口村史与村志，也应该按照“合统与传统”方向去讲……反之就是断章取义。
当然，只讲村历史而不讲村励志，那只是虚构！因为我们人生与人类发展主要是靠精神。当然，只讲村经济而不讲村灵魂，那也是虚伪！因为我们人生与人类发展主要是靠传统。也就是说：失去方向的发展早晚是盲目。失去后代人的发展早晚什么也不是！
双口村发展灵魂史与简志
双口村历史与全中国农村历史一样，同样也必须克守合统与传统，当然，“合统”主要讲究是团结，“传统”主要讲究是传承，这也是人生与人类发展史的必然加使命。也就是说：双口村的好坏主要靠自己“家族有家谱与家规”，其次，才能“讲究集体荣辱与共”。也就是说：双口村的历史主要与“吴、赵、刘”三大家族有家谱、讲老表、有家档、守传统、认头认命、任劳任怨有关系。也就是说：七嘴八舌、七叫八喊的天下任何一个家庭与村庄，历史都不会有好结果，这也是人生与人类发展史的必然加使命。远处不说讲近代：要是还保留一个大队讲究集体荣辱与共求发展，也许能超过周围镇。也就是说：当一个家庭出现了大儿子不顾家与二儿子不顾家的时候，那么整个家庭早晚要被历史淘汰，这也是历史。也就是说：今天原来一大队为分“二大队与三大队”，这本身就是分家单过或被人笑柄、或被人欺侮，这也是历史。也就是说：现在双口有钱人都去了北仓、双街、城里这本身就是分家单过或被人笑柄、或被人欺侮、或永远受穷，因为已经形成历史。也就是说：青光与韩家墅村为什么比较富裕？因为他们历代比较团结与传统。也就是说：只有整个国家富有才能显示家庭与人人富有。只有整个村镇富有才能显示家庭与人人富有。只有一个村一个大队有，才能显示你二大队与三大队、海外人、北仓人、个别人光荣，因为历史总是东拉西扯，因为双口人总是爷们与老表永亲戚……
伟大的爱因斯坦讲过：
“在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功”。“人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么”。
也就是说：双口要想跟上潮流，首先要有一个敢于贡献的带头人与一个有崇高目标的人来合统求发展，否则还是落后……
也就是说：万事可以“过”去与“过”不去，关键在于“对”必需坚持！也就是说：“人”看似死了，其实他的影响力、知名度、感召力可以归纳为“魂”……也就是说：人活着为“灵”与人死后有“魂”问题，他们应该是一个灵魂整合反映的问题，当然，这也是科学看问题。通俗讲：父爷的遗志与励志他们才是决定儿孙发展的最直接、最关键。也就是说：万物与万事都是传统而来……传承而去……人生与人命也不可例外、做人与做事也不可例外……
儿孙不想了解父爷历史，儿孙只有盲目生存。现在全村人不想了解本村历史、借鉴、学习……现在全村人还是索求不到好的发展与方向。也就是说：只有多了解历史才能多产生自信，只要有了自信？发展正确才能显现不断……
也就是说：军队有军魂。我们全国各个农村也有他们发展之魂，那就是永远不忘历史与责任感，总要吸取过去一些经验与不足，总是讲传统与现实相结合求发展，总有“认头认命与任劳任怨”的心态求发展……
讲传统的双口村人
虽然中国历史上独姓氏的村庄有很多，但是，对于一个杂姓氏的村庄500年有多么难，可想而知、可赞可传。
网上来源：民国初期双口小学就是天津第四中心小学，可想而知那时候的双口与天津、文化、发展、历史是什么情况，当时双口在天津的位次与影响。可赞可传的是双口历来文化人占天津农村文化人的比例也多。原来天津高级法院编辑部主任“天津政协委员”刘彦峥只是一个代表性人物。当然，可赞可传的还有很多文化人。双口有不少老高中“解放后首届”高才生，他们为了祖国、天津、本地也做了很多贡献。也值得可赞可传。
“狗永远不嫌家贫，儿永远不嫌娘丑”。现在分布在世界的、全国的、外国的、天津与北仓的人很多，他们也希望归根而发展，家乡更富有。
“励志人人有，遗志人人留”。从100年前村里到200年前有什么了不起人物，这是双口现代人的总想。回忆200年前至现在村500年都有什么光荣史？也是当代双口人的使命。
有人为了金钱而失去了媳妇的男人，不是好男人。
有人为了金钱而失去了传统的女人，不是好女人。
男人不可为了金钱“绿”而红，女人不可为了金钱“绿”露脸。
是人不可为了钱而忘记父母在，为人不可为了钱而忘记祖宗魂。
人类不记得史前，永远发展不明。人生不记得传统，永远发展无光。
人类不记得天命，往往发展短命。人生不记得天生，事实悲剧重重。
双口500年历史造就了很多能人、名人、伟人，这是双口人必需而相传的。这是双口人必需要认可村志的，也是给后人努力的必需。
全国最大地主是四川是“刘文彩”。河北省最大地主是杨柳青“石家大院石小少”。天津最大地主与商号是赵家“成兴号”。也可以讲：一百年前双口“成兴号”也是全国知名商贸代表之一。当然，他们的历史我们可以学习。
双口无树起“三建”在九十年代前后，还是很有名，可以相当于北建。笔者也曾经多年瓦工。双口无树旺“衬津服装厂”八十年代前后也是全国知名人士，而且也是一个哲学思想理论家。当然，他们的历史我们可以借鉴。
华夏民族“东南亚”主要是靠合统与传统的方式求发展。这不仅仅尊重了亿万斯年发展史祖宗与传宗，这也符合万物万事都是传统而来与传承而去……为原则。
历史孔、孟家族家谱为什么由历代皇家而写续？我们历史又为什么反复强调家族必须有家谱？因为对的永远对，错的代代错……
双口赵氏家族与刘家族有过“吃会”。他们有家谱今天能够相传到有26代人没断，这也充分体现了赵氏家族与刘家族的光荣与传统。
回顾传统展向未来
伟大的数学曾经反复的告诫过我们：天地与宇宙、万物与万事、万变与万化，只有我们数学能够来见证你们……怎样与如何……也就是说：无论从史前与现代加未来……我们与你们都会讲究传统有断与不断……也就是说：伟大的数学讲究从0到9而产生有断与不断……而9是最关键，而同时与同样我们人类才是“确实是娘胎九个月”天地与宇宙、万物与万事、万变与万化为最关键。
亿万斯年人类不断与天地大自然所形成的汉字，曾经反复的告诫过我们：天地与宇宙应该归一个天体。人类社会、万物与万事、万变与万化，只是天体中的某些个体再见证你们……怎样与如何……也就是说：我们今天看任何问题都会应当看做是一个“天地人合”……也就是说：我们今天看双口好坏与荣辱，应该是整个“从前、现在、今后”全体双口人“老人、青年、孩子”……
伟大的数学家、哲学家、思想家、战争家、科学家、经济家们历史，曾经反复的索求过我们：“数学”人家最讲究从0到9而产生有断与不断……我们人生与人类到底九九归一是否承认“万物与万事都是传统而来……与传承而去……有断与不断……”？“今天的双口人是否也是讲传统而来……与传承而去……有断与不断……”？思考与认定应该总不断……
伟大的哲学家曾经在《索求华夏永恒大典中》讲过：伟大的数学与伟大的汉字都是讲传统而来与合统而去……，我们人类与双口人又为什么不承认万物与万事、万变与万化也讲传统而来……与合统而去……也就是说：凡是不顾天地而共同发展的理想与理论，我们都可以认为是断章在取义……也就是说：今天凡是不顾双口人“老人、青年、孩子”历史“从前、现代、未来”的理想与发展，我们都可以认为是断章在取义……虚伪在虚渡……
“人生不回顾传统，人命就可能断代。人们不回顾历史，家族就可能延续。民族不知史学重要，祖国也不会姓祖不断……人类不回顾史前，天地就一定什么也没有”。
我们双口人也是华夏人后裔，我们也有回顾我们祖先与父母的使命，因为我们早晚也要当祖先与父母，因为我们早晚也要传承下一代一代……
其实无论双口“吴、刘、赵”是否为双口村创村人不重要，重要是我们现代的双口人必须知道我们是讲传统而来……与传承而去……有断与不断……我们双口人历史“从前与未来”与好坏是我们的共同讲不断……也就是说：双口“吴、刘、赵”三家历经500多年的“分久必合，合久必分、老表致亲”而发展到了今天，应该对历史有所了解与了断。
发挥双口500年传统“传统文化、传统礼仪、传统道德、老表至亲、家谱延续”光荣史，必然改变现状“爷爷与孙女结婚、今天结婚明天离、人生无后是为大、人命不传互短寿、代代传统大于天”等一些比金钱还重千万的事情可以改变。
设想3，充分发挥本村500多年老祖宗传给我们的古迹与古建、古典与文化、家谱与传统、古董与古玩等，将他们申报非遗与保护，这也是时代对我们的使命，这也是文化可以转化为商机而无限。比如：北京修建二环路为什么要绕着古建筑？我们为什么不可以保护本村老房子？杨柳青石家大院为什么国家来投资而保护？我们为什么不争取？或建双口500历史博物馆？
设想4，不断包装自己本村是所有本村人“海外与北仓人”的使命，不可小看自己也是人生与人类发展的必须。坚决反对“见利忘义、六亲不认只认钱、今天结婚明天离、不守妇道讲人生、不守阳纲不传统、代代忠孝不两全”等等一些坏习惯。这也是全村人的历史与始终……
设想5，试想能将“双口村志”传扬天下“利用网上与人继、利用相传又互尊”后果与影响……试想能将本村历史博物馆传扬天下“利用网上与人继、利用相传又互尊”后果与影响、招商与引金、社会知名度、政治与经济……我们的未来也一定对得起历史与后人。
设想6，建设双口“聚义祠堂或历史博物馆”最多只需几千万人民币。当然，对于几千万人民币来讲与那些关心双口祖先人去比，只是九牛一毛。
当然，这也许是本人设想。
是，有钱能使鬼推磨，但是，钱又从哪里来？是，有钱可以当假爷爷，但是，真爷爷又当哪里去？是，年轻人可以什么而不顾，但是，年轻人也有老与小的时候。是，鸟为食亡人为钱亡，但是，人永远不是鸟。是，人不为己天诛地灭，但是，父爷他们要是为了自己？哪会有儿孙。
再说双口赵氏家族：
二百年前赵氏家族有过“成兴号、德龙号”与现代保留的正兴号“正兴茶”，二百年前赵氏家谱“杨柳青石家大院与天津娘娘庙”都有展示，二百年前赵氏家房四合院“当时比杨柳青石家大院规模大”等，难道不值得我们后人骄傲与传承吗？
再说双口二大队刘氏家族：
二百年前刘氏家“现在二大队刘鹏爷爷刘作合，刘家菜籽”，难道今天不值得我们后人骄傲与传承吗？
“人”没有父爷哪儿来的儿孙？双口没有祖先哪儿来的今天？做人要有良心，做事不能绝户。“人人”都会知道挣钱与享受，只是我们双口老年人要是在从前也想“包二奶、想小三、慕小四”？恐怕今天也就没有双口人。当然，哲学也是老人的哲学，历史我们老人也有一定的责任与使命……也就是说：今天与明天双口的历史、发展、前途……归根到底我们老人也有一定的传统与传承……当然，夫妻之间离婚不可怕，可怕是离婚后又怎样结？当然，今天双口有钱人可以离开双口村“老祖宗”去挣钱、包二奶、想小三、慕小四，但是，别忘记你们永远是双口人，你们也有老的或者无助与无奈时候在等待你们……
当然，本人所知道一些双口历史与发展，也不代表是全对与所有。也当然，有一些事实可能也并非代表双口人，也许有误差，也许受到一些人争议，但是也是希望，希望双口有后人补充，也希望与欢迎双口老表们多提宝贵意见。
双口发展无限
双口现代虽然从一个大队分成了三个大队，但是，双口人还是历代讲团结的。现代双口有“河北省工业大学”城。地铁也要通。104国道西已经在招标住宅楼建设。未来，可能北京到上海城际列车与天津地铁并用一站，也可能有天津北站设立在本地一说“原来北京到上海城际列车站有规划图曾经有标明”。未来为了扩大本村影响、招商引资、吸引中外我们还要建设双口“聚义祠堂或历史博物馆”。
回眸近代上下五千年中华传统文化，眺望建国百年时民族复兴，习近平说过:“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新”。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，“如果丢掉了传统，就意味着割断了发展精神与命脉”。
也就是说：碰撞不意味着对等，相对不意味着全对。借鉴与肩顾历史“史前与史后”是我们发展的方向与主流。
发展是可求不可预，机遇是可预不可求。
每个皇帝荣只能影响一个朝代部分生死。
每届村长只能影响一个时期的荣辱与共。
只有儿孙写父爷，只有前人留后史。皇帝在伟大应该感谢父也皇，解放后伟大应该不忘解放前。历史与后人会笑柄是“断章取义”。
“志”是一种表达灵魂与精神的概括。“志”也是一种表达人各有志、人死遗志、真理所求、可传万代的浓缩。也就是说：不讲与无法讲传统与传承的人与事，也就不能去写志。也就是说：不是光明磊落、光明正大、代代可尊、大公无私、克守传统、真正相传的人与事，也就不能去写志。也就是说：现代的人与事只有后人去写，当代人不可写自己史与志，写了也可以称之为“吹”。也就是说：只有够上时代变革百年、千年讲究传统文明的好人与好事，才配写志。
当前本村既面临国家宏观发展机遇，又特别是京津冀协同形成三角为核心发展的大好机遇，而且无论从本村领导上还是求发展与到得民心，也是未来30年天津西部大开发的主要之地。希望也是无限的。
天下谁行谁不行？发展谁能谁不能？我们双口“无、刘、赵”老表亲500年什么事业与企业难倒人。讲究传统文化、传统礼仪、传统道德发展的我们是显落后，但是，我们有着500多年历史造就了很多能人、名人、伟人，只要讲团结、守传统、讲心诚，幸福也是无限的。
自信必需来源于对自己家族与村史的了解。
自强必需来源于对自己父爷与村志的灵魂。
坚持讲传统发展历来是我们对后人的交代。
不为金钱而忘祖宗也是我们对后人的始终。
历史验证了我们。钱可以少挣，事必需光明，这是我们人穷志不穷正统。
现实考验了我们。钱可以多挣，事必需传承，这是我们历代发展的传统。
什么事情都会有他们的相对性，所有发展都会有他们的对等。
任何存在都会有他们的相互在，天地人总是讲究荣辱又共同
俗话说：“人无完人，金无赤足”，“天外有天，人外有人”。有些地方能够举办一些“风争节、文化节、旅游业、农展会、博物馆”可以引来知名度，我们本村也可以用村志文化也可以引来与招商东南亚。有些单位或一些产品可以广而告之而影响天下，我们本村也可以告之天下。欢迎海内外企业、公司、知名人士来本村投资与合作。也欢迎本村企业、公司、知名人士与本人投资合作一些“人生健康与长寿研究、文化馆、博物馆”等一些重大科学项目与文化产业系列。
当然，人类社会不可能完全靠吹捧，但是，现实社会靠吹捧与靠吹红的有千万，所以也欢迎本村与国家一些有志者，将本村“村志”用各种宣传手法传向世界……而展现中华与自我。
当然，天下谁行谁不行？别小看自己，在党中央的领导下，只要我们双口“无、刘、赵”老表亲团结，发展还是有基础。只要我们双口人“海外、北仓”团结，有“荣辱与共”感，发展还是而无限……
“树根黑不动，树梢白老摇”“得天书者得天下，得传统者得所有”欢迎天下有志者和本人勾通与交流。QQ：2210054460
网名：“青光人”
得民心者得天下，讲传统者得所有
通俗讲：只有人民得历史。民俗讲：只有不断得所有。精神励：只有灵魂才得志。家庭讲：家有千口一人主。家族讲：族长什么也是对。民族讲：不团结不是民族。国家讲：不统一决不罢休。天地讲：万物万事都是传统而来……万变万化都是传承而去……
一个家庭与村庭是对等的关系，也就是说：家庭必须讲究“荣辱与共”与村庭必须讲究“荣辱与共”是对等又相互的关系。也就是说：每个家庭好与坏都会与每个家庭中的成员讲团结有关系，每个村庄好与坏都会与每个村中的各成员讲团结有关系。当然，讲团结需要有“认头认命与任劳任怨”之心态。讲发展与不断……更要讲合统与传统而不断……
知道“人类发展”必须包括老人与孩子、父的亲与母的亲、环境亲与天地亲，这是天下所有文化人的基本。知道“宇宙天体形成”必须包括我们人类起源与发展，这也是天经地义……知道时间与空间为一个整体后，人类与村里人也就知道了“总数为什么九为大与人类为什么也行九。
人生可能百年而断，村史可能万代不断……虽然笔者不是双口人而是青光村人，但是，我也有责任为了双口后人写实一些历史，因为天下人都会有双方父的亲“青光的亲”与母的亲双口“无、刘、赵老表亲”。
什么事情都可以做，唯独丢人现眼事情不可以做。
什么发展都可以断，唯独不丢讲传统事情在民间。
只有人类能创造历史，因为人们不可能发展到一个朝代。
只有传统能创造历史，因为断代不可能发展到另个朝代。
儿孙写父爷历史，是任何年代人的责任。
本村人写本村志，是任何年代人的使命。
笔者也希望将本村500多年的历史简单讲述一次。笔者也希望将本村500多年所形成的古老建筑、古老传统文物、古老传统文化给予保护与给予光大。这也是历代双口本村500多年的历史灵魂。
综上对于双口村有村志，也只是本个人之行为。难免可能对双口了解与认识有限。本人也希望引起当代双口人重视。希望对后人有所影响。希望对镇志有补充。也希望与本人对村志勾通与有所改进。QQ：2210054460
本文不仅仅综合了双口一些老户人家与老人，本文也综合了新一代人“一大队原来书记：赵全庭、芦树河、刘俊武、、、、、、
本人已经写完了“青光村志”，而且也得到了青光村一些有志者与一些老人、天津文化局、北辰区文化馆、北辰区地方志、国家地方志办等等一些知名人的大力支持与认可。
本人简介：
从小经常接受母“双口赵福字辈”爱 ，小学时候就经常接受“冯仰山”老师教化， 中学时候就经常接受“赵得林、赵大英、边振荣”老师教化，九十年代就经常接触“天津市高级人民法院编辑部主任、天津 市人大政协代表 ：“刘艳增”与友好。 九十年代候也在双口三建干过瓦匠多年 。从八十年代初到现在始终又是双口“龚氏”姑爷。
再有：本人76年高中毕业 。在北京工作十几年，中国房·地·产杂志社记者工作三年， “人类起源与发展、宇宙天体学、时间与空间对等论、数学的形成、人类健康与长寿寻根”等研究学者三十年，写作《索求华夏永恒大典》约 800万字
，并且在“培养圣人与总统摇篮”等事业上有所研究
也为青光村写过村志
也是世界天文组织联合会 《北京第二十八次 世界天文组织联合大会 》 唯一民间代表 ：
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